tianan11的博客

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歌词简单，动感撩人，传统题材的生命力在现代配乐下表现的凌厉精致！
有时流行歌曲就是简单，根本不需要特别高深的所谓艰深调子，他所需要的仅仅是幕后制作者对大众的口味的了解，并有针对性的制作出适合其心理需求的音乐产品而已！
当然，许多事情都是说起来容易做起来难，其实很多时候，音乐的消费者很多时候自己都不知道自己到底需求什么样的音乐作品！但这绝不是说，音乐的创作者就可以为所欲为，不遵从音乐消费者的心底感受、心底的潜意识。而这些心理活动与需求的最根本源头，无非来自人们的现实文化经验、生活的抽象化！
我就爱流行音乐！
我从不担心怕别人说我档次低、没有音乐素质。因为我是伴随这流行音乐长大的，后来可能今后也很难有机会接受所谓的正规、学院似的音乐教育，我的音乐水平不会很高，事实上有很多的人与我的情形大致相似，却不肯承认，有时老是装出一副听听高雅音乐的派头，死要面子活受罪的样儿着实让人好笑！

当然有些看不懂的地方！原因使明显的，没有人可以完全弄清前人的意思的！当然，在上面选载的旅美历史学家黎东方先生的基本

观点我都是赞同的！
而回合的悟出就有些奇怪了！
我相信张（道）陵本人，最初创立道教之时，只是为了治病(当时疟疾与其他的瘟

疫，使得各州各郡有极多的人死亡)，为了“以忠孝导民”，劝人为善。他叫病人

先承认自己的过失，反省自己的过失；然后，他画符，念咒，叫病人喝下他用符

咒所灵化了的水(灵水之中，他有没有放下特效药?我们无法查证。四川所出产的

“常山”，便是极能治疟的草药)。也猜的有些意思！
叵字，是“不可”两个字连起来读的一个字，音“pǒ”。它很象今日北京语之中

的“甭”字，是“不用”两个字的连读与合写，音béng（但是，用字是去声，甭

却是阳平），这一段较为出彩，原因是现在的年轻人少有人知道中国原来的注音

唐山大地震幸存者对汶川抗震救灾工作的紧急建议


河北省唐山市滦县特殊教育学校 金泰



看到汶川地区大地震，看到同胞的生命正在受到威胁、看到救援交通受阻。。。。。。心里万分焦急！！！作为唐山大地震的幸存者，更是感同身受，现有几点建议，供抗震救灾工作参考。

一、 救援队工具配备一定要合理。昨天看到坐冲锋舟赶去救灾的战士只带了简单的锹稿工具，觉得很不合理，会给救援工作带来很大困难。建议要合理配带多种简单机 械，尤其是千斤顶、倒链、滑轮、大力钳等。千斤顶可以顶起楼板，而且力量均匀，没有回劲，既可以节省人力，又可以使压在楼板下的人免受二次挤压，还可以防 止楼体进一步跨塌，压伤下面人员；千斤顶还可以将挡路巨石移开，快速打通道路；倒链可以一端固定，吊起或拉动楼板，一个倒链运用得好可以胜过百人；滑轮可 以改变力的方向，还可以省力，大力

我们这儿是重庆的最东北角啊，可是依然强烈的感觉到了四川汶川地震的震动!
当时。我正要去上班，时间是下午十四点二十七分，这时我父亲突然在客厅中问我，是否我在搬动什么东西，动静弄的如此的大？
我当时毫无警觉的说，可能是我吧。
父亲再次说话，叫我不要弄得动静太大，我奇怪了，说我没有弄什么大的事情，只不过找了一双新皮鞋而已！
突然父亲立即叫我出房间，到空旷的园子中去，并说发生了地震！
我则完全没有感到，也不相信，于是不情愿的走出了家中。
到了外面，我看到了周围的许多的邻居们都惊慌失措的向屋外跑出，我这才开始感到问题的严重性，再看邻居家中的一个鱼缸，发现鱼缸中的水晃动的特别厉害，于是我就跑到我的摩托车前，希望开车去上班，这也是我的一个习惯了。
但我很快的发现，我们的屋前空地开始站满了人，包括了很远地方的住户，都在说着地震这样同一个话题。于是我想到单位去看看，但是父亲严厉的制止了我，我也相信可能今天上不成班了！